Puerta de entrada a la antigua sianagoga judíaCoincidiendo en el tiempo con el inicio de las obras en la Iglesia de San Pedro de Bembibre, antigua sinagoga judía que aun conserva la original puerta de acceso, y cuya apropiación por parte de los cristianos dio lugar a uno de los sucesos más conocidos de nuestra historia, se ha publicado el libro “El mundo judío en la Península Ibérica, sociedad y economía”. Este libro recoge los trabajos y las ponencias del congreso organizado por la Universidad de León durante el mes de abril de 2008 con el mismo nombre, en el que participaron representantes del Museo de Arte de Cataluña, de las Universidades de León, Granada y Santiago, del Archivo Histórico de Caja España, del Instituto Padre Sarmiento y del Instituto Bíblico Oriental.  También estuvo presente el Museo Alto Bierzo de Bembibre, con la ponencia de Manuel Olano titulada “La judería de Bembibre”.

Bembibre Digital les ofrece ahora este interesante estudio sobre la judería en Bembibre, en 6 entregas por capítulos estructurado de la siguiente forma:

  1. CONTEXTUALIZACIÓN HISTORICA
  2. LA APROPIACIÓN DE LA SINAGOGA VIEJA
  3. EL DESTINO DE LA SINAGOGA NUEVA 
  4. LA IGLESIA ANTIGUA DE SAN PEDRO APÓSTOL
  5. LA IGLESIA NUEVA DE SAN PEDRO APÓSTOL
  6. LA NECRÓPOLIS JUDÍA DE SAN CEBOLLÓN


“...La sola parr. que ecsiste en dicha poblacion de las muchas que tuvo antiguamente, fue sinagoga de Judíos, como consta por un documento que conserva proveido en Valladolid año 1490 á favor de Bavi Caca Nueto judío, contra Diego Alvarez cura de la espresada, que se habia apoderado de la sinagoga, en el cual se mandó que se edificara otra, cuyos pormenores se detallan en el mismo...”
 (AA.VV.: Diccionario Geográfico Universal, Barcelona, 1830, Pg. 853)

 

1.  CONTEXTUALIZACIÓN HISTORICA

Pese a que podemos argumentar que la primera mención documental de la comunidad judía en Bembibre se remonta a 1331, resulta problemático situar su llegada a la villa ante el escaso bagaje documental conservado. Es de suponer que haya sido tras la reordenación administrativa practicada por el conde Froila Ramírez, en torno al siglo XIII, en clara sintonía con los distintos estudiosos de la materia, constatándose el pago de la “judaica” en diferentes puntos del territorio berciano, entre ellos el de la contigua población de Castropodame, de menor entidad. Su asentamiento en Bembibre vendría motivado por su privilegiada situación, en la ruta de acceso de Castilla a Galicia y su condición de cabecera de la Cuenca del Boeza, como se vislumbra también en los veintitrés puntos de distribución geográfica de las juderías leonesas. Los integrantes de esa sociedad marginada desempeñan diversos oficios, entre los que predominan los agropecuarios y los vinculados a la práctica de las artes liberales, como las transacciones mercantiles y el empréstito.

Antigua imagen de la Iglesia de San PedroSu representatividad social y su capacidad económica eran lo suficientemente importantes como para disponer de un edificio comunitario o sinagoga tras “la poza de concejo”, utilizado como lugar de culto, centro de reunión y escuela talmúdica. Equivocadamente la tradición popular lo situaría en el paraje denominado “la mezquita”, en las huertas de “tras el castillo de la villa” y que tan sólo testimonia el lejano recuerdo de una propiedad que en el s. XVI poseía Carmen de la Mezquita, viuda de Pedro Rodríguez de Valcarce.

En el Bierzo existen además juderías en las localidades de Los Barrios de Salas, Cacabelos, Villafranca, Vega de Valcárcel y Ponferrada, que tributan de forma conjunta bajo el encabezamiento de esta última aljama. La de Bembibre intuyendo cierta subordinación a la de Ponferrada, se negaría en 1484 a acatar ese sistema recaudador, bajo el pretexto de “...ser vasallos de la iglesia de Astorga...”. Es posible que los hebreos de la cuenca del Boeza contasen con el respaldo de la mitra diocesana, interesada por su parte en desautorizar la jurisdicción de los monarcas en sus antiguas áreas de influencia. Las cifras de contribución nos ofrecen una progresión que va de los 4.500 mrs. en 1472 a los 26.950 mrs. en 1491, con un máximo de 24.874 mrs., en el año1488.

Como entidad particular residen a escasa distancia de la fortaleza feudal, conservando su antigua organización social, política, administrativa y confesional. Gozan de cierta independencia, y viven de forma normalizada, sin que puedan desprenderse de los testimonios escritos enfrentamientos cuyo origen pueda achacarse a disputas religiosas.

En 1480 las Cortes de Toledo promulgan el Decreto de Segregación Espacial, estableciéndose un plazo de dos años para que los judíos dejasen sus hogares, y pasaran a residir en lugares apartados designados al efecto, como lo fue en esta villa el actual “Barrio de la Fuente”, y donde no hay que buscar como motivación factores de agravación antijudía, sin el mero cumplimiento de la ley. La localización exacta es el costado suroeste, a extramuros y aledaño al río Boeza, en áreas concejiles, dedicadas a pastizales, denominadas “el ejido”.

Candelabro judío o MenorahEntre las actuaciones que llevaron a cabo para adecuar el terreno en aras a la habitabilidad y dotarlo de infraestructuras viarias e hidráulicas, destacaremos la apertura de la “calle de La Judería” (actualmente de Vegarada) enfilando el camino que cruzaba el viejo puente que salvaba el Boeza y la “calle de La Fuente” o de “Sal si puedes” (hoy de el Puente). Esta última remembranza persistió hasta el año 1934, y podría responder a que las aljamas conformaban generalmente un decálogo de rúas, algunas de ellas sin salida, siendo además obligados por la legislación antihebraica a confinarse en un espacio vallado, con su puerta correspondiente, y a la que se referirían los topónimos de las “barreras”, las “tapias” y  la alusión a la “Puerta de sal si puedes”. Encauzaron igualmente un manantial y construyeron una alfaguara, que conocemos como la “Fuente de los Caños” o la “Fuente del Concejo”.

Al proceder a la instalación del alcantarillado en el año 1955 fue descubierta una necrópolis próxima a la antedicha carrera de Vegarada, desprendiéndose del examen ocular practicado que las tumbas excavadas en el terreno se reforzaban con lajas de pizarra y arenisca, albergando en su interior restos humanos en un pésimo estado de conservación, sin poder precisarse la existencia de ajuar, por la premura con la que se acometieron las obras de soterramiento. Inhumaciones que, sin embargo, vincularíamos a un malvar cristiano y no hebreo, puesto que sabemos que estos últimos sepultaban a sus correligionarios en “San Cebollón”.

 

Manuel I. Olano Pastor
Museo “Alto Bierzo” de Bembibre

Comentarios  

0 #1 Genial 05-10-2012 20:30
¿Cuándo poneis los siguientes capítulos?
0 #2 aficionado berciano 06-10-2012 00:20
Estuve en ese congreso como oyente y tengo decir que fue de un nivel excelente. Aunque tenía un interés especial por asistir a esta ponencia, ya que soy del Bierzo, al final tuve que perdérmela por motivos personales.
Espero que saqueis pronto los otros capítulos, aunque pienso comprarme el libro.
Saludos.
0 #3 ENHORABUENA 06-10-2012 04:02
FANTÁSTICO TRABAJO´.

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡OLANO CONCEJAL DE CULTURA!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!
0 #4 hombreeee.... 06-10-2012 04:45
Espera a ver completo el trabajo, que estamos casi en la introducción. Y no nos olvidemos que es un trabajo del Museo porque se ha hecho en su nombre y Olano está representando al Museo.
Con esto no le quito ni un ápice de mérito a naidie ni digo que no me haya gustado, al contrario. Solo pretendo poner un poco las cosas en su sitio... y a ver el resto del trabajo, que promete.
0 #5 Minerva 06-10-2012 07:12
Me gustaría si es posible que alguien respondiese de qué año es esa foto de la iglesia de S. Pedro.
Tal ve entre esos niños esté alguno de mis familiares y me gustaría saberlo, no se les puede ver de cerca, por ello mis dudas.
Y sí, Olano, no solo por este trabajo, siempre se ha molestado como nadie en Bembibre en estos trabajos y se le debe reconocer.
0 #6 un aficionado a la historia 06-10-2012 15:06
La iglesia se quemó en 1935, por lo tanto la foto es anterior.
Te dejo un enlace de otro artículo publicado aquí, muy interesate (fue escrito en los años 60) sobre el camino de Santiago en Bembibre. En él también pusieron esta fotografía.

http://www.bembibredigital.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2285:bembibre-nunca-estuvo-al-margen-de-la-ruta-jacobea&catid=58:sociedad&Itemid=181
0 #7 Harto 06-10-2012 17:34
La fachada principal de la iglesai era bastante más bonita la original que la actual.
Otra barbarie como demasiadas ocurridas en los tiempos anteriores, durante y posteriores a la G:C.
Al paso que vamos, volveremos a lo mismo pues estos tiempos ya se parecen cada día más a los precedentes al conflicto.
También felicito a Olano y el alcalde debería plantearse llegar a algún acuerdo con él porque no es concejal, pero podría colaborar como nadie en esta concejalía.
Ahhh, la Iglesia de S. Pedro, perdone el comentarista anterior, NO SE QUEMÓ POR SÍ SOLA, LA QUEMARON LOS REPUBLICANOS Y ADEMÁS UTILIZARON LA IMAGEN DEL SAGRADO CORAZÓN COMO PROPIA, todo hay que decirlo.
0 #8 ¿? 06-10-2012 17:39
Pues si todo hay que decirlo, la quemaron varias veces. Los franceses, los ingleses, y en esta última ocasión no fueron los republicanos, independienteme nte de las creencias políticas de quienes lo hicieron, sino un pequeño grupo de borregos que no eran de Bembibre.

Y estos tiempos no tienen que ver con lo que tu llamas conflicto, que en realidad fue un golpe de estado orquestado por los militares. Estos tiempos no se parecen en nada. Ahora el golpe de estado lo dan los políticos y los banqueros.
0 #9 ja ja ja 06-10-2012 17:42
Por favor..... los concejales en Bembibre no brillan por su gran capacidad para nada... pero llegar a un acuerdo con Olano :D:D:D
Perdóname Olano, te aprecio, pero zapatero a tus zapatos.
Nunca ha sido buena idea poner un zapatero a hacer reloges.
0 #10 bueno 06-10-2012 17:44
Pero esto no va sobre la judería :sad:
0 #11 BienJuan 07-10-2012 00:45
La iglesia creo que la incendiaron el 7 de octubre de 1934 y en cuanto a Olano, decir, que no le interesa la política, sino la historia. Gracias a sus investigaciones y sus trabajos estamos conociendo algo más de la historia de Bembibre.
0 #12 Pedro 09-10-2012 22:25
La Iglesia de la plaza por la que a mí me pusieron este nombre, siempre oí a las personas de Bembibre que la incendiaron como casi todas las iglesias grupos llamados entonces rojos.Que no fueran de Bembibre mejor, menos vergüenza porque estos actos delatan bien a los que los realizan.
Por ser ROJOS le colocaron al S. Corazón de Jesús un cartel en el pusieron.
A TI NO TE QUEMAMOS POR SER DE LOS NUESTROS.
El manto es rojo, por ello la conclusión.
En efecto que las revueltas que se están produciendo ahora son debidas a políticos y banqueros pero los ánimos de la gente están muy tensos y especialmente en grandes ciudades.
Claro que zapatero a tus zapatos y Olano es historiador pero no sería tan descabellado que colaborase en Cultura porque está muy preparado.A mí no me parece mala idea tampoco.
0 #13 bueno bueno 09-10-2012 22:38
Lo que tu quieres es acabar con la buena imagen de Olano.
0 #14 Peludo 12-10-2012 04:44
La quemaron los mineros......
0 #15 Para Peludo 12-10-2012 16:39
Te paasas de gracioso.Los mineros TAMBIÉN están pasando por una situación muy difícil para que vengas tú con estas.
Bien Olano, muy buen trabajo y sigue instruyendo a los bembibrenses que a algunos buena falta les hace.

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